المعنى الاصطلاحي: إِناءٌ يُتَّخَذُ لِلشُّرْبِ ونَـحْوِهِ. الشرح المختصر: القَدَحُ: هو الإِناءُ يُتَّخَذُ أَساساً لِلشُّرْبِ، حيث يُشْرَبُ فيه الـماءُ واللَّبَنُ والنَّبِيذُ وغَيْرُ ذلك، وقد يُسْتَعْمَلُ في غيْر الشُّرْبِ، كالبَوْلِ. ويُصْنَعُ القَدَحُ مِن مَواد مُـخْتَلِفَةٍ، كالزُّجاجِ والـخَشَبِ ونـحوِ ذلك. وقد قيل: إنّ القَدَحَ: هو ما يَرْوِي الرَّجُلَيْنِ أو الثَّلاثَة. التعريف اللغوي: القَدَحُ: إناءٌ لِلشُّرْبِ ونَـحْوِهِ، وأَصْلُ القَدْحِ: غَرْفُ الشَّيْءِ، يُقَال: قَدَحْتُ القِدْرَ، أَقْدَحُهُ قَدْحاً، أيْ: غَرَفْتُ ما فِيها، وسُمِيَّ به الإِناءُ؛ لِأنّ بِهِ يُغْرَفُ الشَّيْءُ، وجَمْعُه: أَقْداحٌ. التعريف اللغوي القَدَحُ: إناءٌ لِلشُّرْبِ، وأَصْلُ القَدْحِ: غَرْفُ الشَّيْءِ، و منه سُـمِيَّ بِهِ الإِناءُ؛ لِأنّ به يُغْرَفُ الشَّيْءُ. إطلاقات المصطلح: يَرِد مُصْطلَح (قَدَح) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَة، باب: آداب قَضاءِ الحاجَةِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: صِفَة الرَّضاعِ الـمُحَرَّمِ، وكتاب البَيْعِ، وكتاب الأَطْعِمَةِ والأَشْرِبَةِ، وكتاب حَدِّ شُرْبِ الخَمْرِ، وغَيْرها من الأبواب.
ويكشف: "تقدّمنا بدعوى على المحامي مرتضى بتهمة التحقير والافتراء، إلا أنّ ما جرى كان معاكساً كلياً، إذ استُدعينا إلى التحقيق نحن المدّعين، وهذه حادثة تدرّس، وفريدة من نوعها، عندما يُستدعى المدّعي إلى التحقيق"، لافتاً إلى أن أحد ضبّاط قوى الأمن الداخلي أبلغه بأن استدعاءه نتيجة دعوى تقدّم بها محامي "حزب الله" بتهمة إثارة النعرات الطائفية، وتحقير رجال الدين (السيد حسن نصرالله). وإذ أشار سلامة لى أن بعض الأشرطة أظهرته في مكان الإشكال، أصرّ على اعتبار دوره "تهدويّاً واستيعابيّاً للموقف، ولم يكن هجوميّاً". ويُشدّد سلامة على أنّهم منذ البداية قد توجّهوا إلى الأساس، "وهو الاحتلال الإيراني، من دون التلهّي بأمور أخرى ثانية وثالثة ورابعة في سلّم الأولويّات". ويقول: "نحن نعرف تبعات مواجهة الاحتلال، ولكن سنواجه بـ"صفر خوف"، وهو الشعار الذي أطلقناه مع لقمان، حين كنت معه، ومع مكرم رباح، ومع مجموعة صغيرة جداً في ساحة الشهداء، وطلبنا أن نصوّب على النبع الأول، وعلى الاحتلال وضرورة مواجهته". ويطالب سلامة بالاهتمام بملفات أهم سبق أن تقدم بها السياديون في البلد تتعلق بالقرض الحسن والأدوية الإيرانية الفاسدة وعدم تضييع وقت الناس بدعاوى فارغة.
رئيس الوزراء نجيب ميقاتي مترئسا اجتماعا خصص للبحث في أوضاع قطاع الإتصالات وشؤون الوزارة (محمود الطويل) «الوزراء» يبحث الـ «ميغاسنتر» ومعه الانتخابات حصولاً أو تأجيلاً مواضيع متعلقة الـ «ميغاسنتر» على جدول أعمال مجلس الوزراء اللبناني اليوم، ومعه الانتخابات النيابية حصولا أو تأجيلا، واليه مفاجأة رئيس الجمهورية ميشال عون للحكومة باعتزامه زيارة روما والفاتيكان ما بين 20 و23 الجاري لأهداف لم تعلن بعد، وفي رأس جدول أعماله لقاء البابا فرنسيس بعدما بات جليا ان الأخير لن يزور لبنان في الفترة الفاصلة عن موعد رحيل الرئيس عون عن بعبدا. وكانت اللجنة الوزارية أنهت تقريرها حول نظام الـ «ميغاسنتر» الانتخابي بطرح تعديل في القانون، وإحالته إلى مجلس الوزراء، فيما أصر فريق التيار الحر على الـ «ميغاسنتر»، رافضا «أسباب تعثره الواهية». وقد وافق رئيس الحكومة نجيب ميقاتي على رفع تقرير اللجنة إلى مجلس الوزراء، ليحال بعدئذ إلى مجلس النواب لأن إقرار ما تضمنه من تعديلات يحتاج إلى التشريع، لكن المصادر المتابعة أكدت رفض رئيس مجلس النواب نبيه بري ذلك، لأن المجلس سبق ان أسقط الـ «ميغاسنتر» من نصوص قانون الانتخابات، وهو يريد ان يأتيه بصيغة مشروع قانون بتوقيع كتلة نواب التيار الحر وفريق الرئاسة، لكشف أهدافهم بتأجيل الانتخابات.
اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك وبطاعتك عن معصيتك وبرضاك عن سخطك إلهي أنت خلقتني وظلمت نفسي وارتكبت المعاصي فها أنا مقر لك بذنبي يا رب فاغفر لي ذنوبي كلها فإني لا أجد من يغفرها أحدا سواك لا إله إلا أنت نجني من سخطك وفرج عني كل سوء ومكروه وكل كرب يا ذا الجلال والإكرام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. سبحان من هو بالجلال متوحد وبالتوحيد معرفا وبالمعرفة معروفا موصوفا وبالصفة قائلا ربا بالربوبية قاهرا وبالقهر جبارا وبالجبروت حكيما وبالحكمة حليما وبالحلم والعلم رؤوفا سبحانه عما يقول الظالمون سجدا تخشع له السماوات والأرض ومن في بواطنها ومن يوحدونه فوق عرشه أشهد أنه ليس فيها ربا غيره لا إله إلا هو سريع الحساب وأحكم الحاكمين جلت عظمته وعظم شأنه ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
قال تعالى:" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". وقال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم". اي عباداتكم فلا تشريع ولا مصادر يؤخذ منها الدين واحكامه وادابه الا من القران والسنة وما اجمع عليه الصحابة الكرام او تم القياس عليه. وقد شرع لنا الدعاء كي نبقى على صلة وتواصل مع الله ومرتبطين بالله فالدعاء هو سبب اجابة الطلب وتحقيق للالوهية حيث انك لا تتوجه الا اليه بالقصد والطلب، قال تعالى:" ادعوني استجب لكم". وقال عليه الصلاة و السلام:" ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها، او صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع باثم او قطيعة رحم". اذن وبما اننا مأمورون بالتحري عما ورد وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو مصدر مهم من مصادر التشريع والاحكام والاداب فانه لا يجوز لنا ان ندعو بدعاء لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد بحصت عن دعاء الح في صحيح السنة والسيرة فلم أجده ، بل وجدته فقط في كتب الشيعة وهو دعاء فيه من غريب الالفاظ ما فيه ولم يثبت انه وصل في سنده للنبي عليه الصلاة والسلام.
ويُطْلَقُ على المِكْيالِ الذي تُكالُ به الـحُبوبُ، ويُساوِي بِالتَّقْدِيرِ الـمُعاصِرِ: لِتْرَيْنِ تَقْريباً. جذر الكلمة: قدح المراجع: العين: (3/40) - تهذيب اللغة: (4/21) - معجم مقاييس اللغة: (5/67) - المحكم والمحيط الأعظم: (2/569) - مختار الصحاح: (ص 248) - لسان العرب: (2/554) - تاج العروس: (7/38) - الكليات: (ص 733) - معجم لغة الفقهاء: (ص 358) -